Православные цитаты – страница 439

Чтобы укрепить веру, надо начать жить духовно. Для этого надо, во-первых, регулярно читать Священное Писание, думать о Боге, интересоваться и читать литературу духовного содержания. Потом, надо стараться чувствовать Бога в сосредоточенной, сердечной молитве, а также в причащении Тела и Крови Христовой. Наконец, надо стараться жить не столько для себя, сколько для блага ближних и своей церкви.

Подобно тому, как души, обладающие стремлением творить зло и способностью мыслить, находятся под управлением Божественных законов, дабы никто не пострадал от несправедливости, так и все одушевленные и телесные существа, по роду своему и по порядку, подчиняются законам Божественного промысла и управляются ими.

Бог вложил в нашу природу скорбь не для того, чтобы мы предавались ей неразумно и безвременно, при несчастных обстоятельствах, не для того, чтобы мы губили себя, а чтобы получали от нее величайшую пользу. Время скорби не тогда, когда мы терпим бедствия, а когда мы делаем дурные дела.

Нужно очищение себя тщательным покаянием, нужно ощутить хотя в некоторой степени свободу и высоту состояния духовного, чтобы стяжать понятие о бедственном состоянии нашего тела, о состоянии его мертвости, причиненной отчуждением от Бога.

Наша установка преодолеть и победить боль, тление и смерть – одно из самых наших трагических начинаний. Лучше умереть, нежели воевать за то, чтобы не умирать. Лучше встретить и обнять боль, нежели желать не болеть. Лучше гнить в гробу, чем пытаться избежать сокрушений сердца и плоти.

Любовь естественная скоро может насытиться и пресытиться; пресыщенный ею перестает любить, может удобно перейти к ненависти, ибо и излишняя пища может произвести дурноту и обремененный желудок нередко извергает ее. Но любовь, которой началом Бог, не имеет ни насыщения, ни конца, потому что ее питает Бесконечный Бог.

Сердце подобно сосуду. […] Когда оно пустое и не имеет в себе прихотей мирских и плотских, удобно к восприятию Божией любви, а когда наполнено любовью мира сего, плотскими прихотями и греховным пристрастиями, тогда любовь Божия в него вместиться не может.

Попробовать и отступить – деланием не называется. Делание – это когда кто-нибудь выступит на единоборство, победит, проиграет, приобретет, потеряет, упадет, поднимется, когда преодолеет всё и будет продолжать подвиг и битву до последнего дыхания.

Можно ли молиться о богатстве, когда нам полезна бедность? Можно ли просить о взаимности женской любви, если нам полезно томиться тоской неразделенной привязанности? Можно ли вздыхать на молитве о комфорте и удобствах жизни? Конечно, нет. Все это «суета сует и всяческая суета» (Еккл.1:2).

Путь спасения – это путь отказа от гордыни. Мы не должны рассматривать свои таланты и способности как повод к пагубному превозношению. Мы должны сознавать свою немощь и склонность к злу. Когда мы смиримся, Бог вознесет нас и прославит – как уже прославил своих святых, – но для этого мы должны отказаться от попыток возносить себя сами.

С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник

Для того Бог и благословляет первого человека, Адама, и создаёт ему жену, Еву, чтобы они рожали детей. После изгнания Адама из рая рождение детей становится для людей, помимо благословения, также епитимией для искупления их грехов. Рождение детей сильно способствует спасению родителей, как говорит святой апостол Павел: женщина спасётся через чадородие (1Тим. 2:15).

Слушая службу, надо вслед за нею вести свои мысли и чувства. Разнообразие, направленное к одному, не развлекая, будет держать внимание в питательном и созидательном напряжении. Вникать следует в то, о чем читается и поется, особенно в ектениях, ибо они – сокращенное изложение всех наших нужд, с прошением о которых не стыдно обращаться к Богу.

Враг ежедневно сильно гонит мою веру, надежду и любовь. – Гонят тебя, моя вера! Гонят тебя, моя надежда! Гонят тебя, моя любовь! Терпи вера, терпи надежда, терпи любовь! Мужайся вера, мужайся надежда, мужайся любовь! – Бог ваш поборник! – Не ослабевай вера, не ослабевай надежда, не ослабевай любовь!

Если бы <Господь> пребыл на Своей высоте, если бы не снисшел к немощи, если бы остался Тем, чем был, соблюдая Себя неприступным и непостижимым, то, может быть, немногие бы последовали за Ним, даже не знаю, последовали ли бы и немногие?

Всеблагий Господь всем хотяй спастися и в разум истины приити (1Тим.2:4), да подаст нам всесильную Свою помощь книги духовного содержания не только читать, но по силе своей и исполнять, что в них говорится, к пользе нашей душевной.

Ибо есть Отец, имеющий совершенное и ни в чем не скудное бытие, корень и источник Сына и Святого Духа. Но есть и Сын, в полном Божестве живое Слово и ни в чем не скудное Рождение Отца. Но полон и Дух; Он не часть чего-либо другого, но совершен и всецел, созерцаемый Сам в Себе. И как Сын неразлучно соединен с Отцом, так с Сыном соединен Дух.

Но кто, постясь, ненавидит брата своего, тот пред Богом то же, что предающийся объедению, потому что он исполнен обмана и ненависти, и утратил любовь нашего Господа. Кто постится и гневается, и таит в сердце своем вражду, тот ненавидит Бога, и спасение далеко от него.

Пробудимся от сна […], с воздыханием воззовем к Господу, день и ночь будем трудиться, заботясь об исправлении своем, пока продолжается еще жизнь наша, пока не прошло еще время, после которого не будет и места покаянию. Будем бодрствовать при дверях Жениховых, чтобы с Женихом войти нам в чертог Его и наследовать вечную жизнь.