Православные цитаты – страница 564

Душе, устремленной к совершенству, «свойственно всегда предпочитать всему» основополагающую «заповедь о памяти Божией, гласящую: помни Господа Бога твоего всегда», ту заповедь, «за нарушение которой люди погибли». Именно «забвение Бога» изгоняет из рая, низвергает с небес и оставляет «человека духовно совершенно обнаженным» перед силами зла.

Новиков Н. М., писатель, миссионер • Все цитаты автора • Источник

Все, кто желают лечиться у знахарей, должны знать: если вы всего-то больны тем, что в вас бес кричит по-петушиному, то после бабки-знахарки будете хрюкать. Один бес жил в вас, а после «лечения» легион будет. Надо в церковь идти лечиться: каяться, исправляться – искоренять все пороки, страсти, приучать себя делать добро.

Как невозможно стоять дому без основания, так невозможно […] добродетелям быть твердыми, если они не имеют в основании своем смирения. Если оно не будет прежде положено в основание или, быв положено, будет потом похищено духами злобы, тотчас все здание добродетелей, назданное* с такими потами и трудами, падает долу* и уничтожается.

* назданное — надстроенное, укреплённое

* долу — вниз

Держись добродетели; в таком случае, хотя бы ты в юности переселился отсюда, переселишься безопасно, хотя бы достиг старости, переселишься обогащенный, и во всю жизнь будешь иметь сугубый праздник, и как воздержавшийся от порока, и как возлюбивший добродетель.

Богослужение – всем доступная, лишенная всякой схоластичности, сухих формул, на основе Слова Божия созданная, в опыте богопознания и самопознания сложившаяся, согласная с учением Отцов и учителей Церкви – сокровищница богословия. Если в поэтическом отношении эти тысячи гимнов и молитв – цветная мозаика, то в богословском отношении это монолит, в котором нет щелей, расхождений, несогласованности.

Когда же ум и сердце будут соединены в молитве и помыслы души не рассеяны, тогда сердце согревается теплотою духовною, в которой воссиявает свет Христов, исполняя мира и радости всего внутреннего человека.

Священнику дана от Бога особая власть – прощать грехи, и поэтому бесы особенно сильно берутся за духовенство. Все силы ада восстают против духовенства. Когда священник говорит проповедь, то весь ад клокочет, весь ад дрожит.

Страшен и ужасен день Суда Твоего, Спаситель наш, когда откроются греховные тайны. Поэтому трепещу, Господи, и объемлюсь ужасом, ибо грехи мои превзошли море. Будь ко мне милостив по щедротам Твоим, о Благий и Благосердый.

Знай только Церковь и келью свою, и в другие кельи не ходи без нужды крайней, да не впадешь в грех празднословия, клеветы и осуждения. Нет лучше, как своей кельи держаться. В келье ни примешь, ни подашь соблазна. Она всему тебя научит, когда со страхом Божиим в ней будешь жить. В уединении и тишине, а не в народе и молве родятся добрые и небесные мысли. Помни, что ты Монах; буди убо не только одеянием, но и вещью и делом Монах, то есть: уединенный.

Ищите […] общества верующих, которое может укрепить вашу веру. Особенно полезно общение и знакомство с людьми, отличающимися высокой духовной настроенностью: со старцами, подвижниками, юродивыми. Обаяние их верующей, чистой, доброй и мудрой души всегда благотворно и может служить опорой в тяжелые минуты сомнений.

Всякий да памятует постоянно, что он Божий душою и телом и во всех нуждах душевных и телесных зависит во всякое мгновение своего бытия от Бога, а потому к Нему да обращается всякий раз, когда чувствует в чем-либо нужду.

Вероятно, Царство Божие – это взаимопроникновение Христа и верующего. Христос будет обитать в праведнике, будет его прославлять, а прославляемый человек будет сиять, находясь в общении с божественным и нетварным Светом.

Исходная точка их омрачения та, что наша последняя цель будто на земле. Но она не на земле. На земле начало жизни – приготовительный ее период, – а настоящая жизнь начнется по смерти. И особенный исключительный способ приготовления – благодушное терпение теснот, лишений и скорбей.

В выборе призвания необходимо иметь пред глазами три существенных обстоятельства: во-первых, личные дарования молодых людей; во-вторых, желание и волю родителей, которых Сам Бог поставил Своими заместителями для детей, и, в-третьих, многоразличные внешние условия. Если указанные три линии сходятся в одной точке, то, значит, всё в добром порядке.