Религия Ни монастырь, ни самое дальнее путешествие к святым местам, и ни большой счет сделанных для богомолья путешествий, ни высокий сан, ни ежедневное предстояние у святого престола в церкви или у мощей угодника, все это само по себе никого не спасет, как, напротив, ни мир, ни униженное какое звание никого не погубят. Иное дело думать, что некоторые места и состояния человека удобнее, ближе для спасения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Покаяние (Исповедь) Из грехов опущений самый важный – когда кто не более одного раза в год исповедуется, между тем, как была бы ему возможность чаще приступать. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Евхаристия Что православному христианину нужно исповедоваться и приобщаться св. таин чаще, а не однажды только в год, для этого мы имеем, главным образом, следующие основания: прямую заповедь Спасителя – «примите, ядите…» – особую заповедь Церкви, внушающую приобщаться во все четыре поста года, и даже предлагающую ревностным христианам приобщение каждый месяц… протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Храм Храм на множество домов – один дом и составляет общее достояние для всех и каждого в приходе: не долг ли каждого прихожанина принести на него свою лепту? В храме совершается бескровная жертва Христова, и этою жертвою освящается весь тот край, где стоит храм: как же не дорожить Божиим храмом? Как не стараться построить его, если нет его? Как не любить, украшать его, ради совершения в нем бескровной жертвы? протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Религия Крестный ход есть ни что иное, как движущаяся церковь, и – церковь более многочисленная, чем в стенах храма. Поэтому христианин должен вести себя во время крестного хода с таким же благоговением, как и в церкви. Грешат тe, которые приходят на крестный ход не более, как на прогулку, и, чтоб посмотреть на людей. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Религия Предосудительные дела на христианском кладбище. Это, например: а) прогулка на кладбище с песнями; б) пирование на нем; в) курение табаку на могилах, и г) осквернение праха родных плотским грехом… Подобные дела противны уважению, какое требуется воздавать умершим; показывают в человеке бесстрашие к собственному смертному часу, – только бесстрашие не в духе веры, а вольное и бесстыдное. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Крестное знамение Хоть крестное знамение делается скоро, в одну секунду: но оно выражает самую умную мысль. Полагая крест на голову, приносим в жертву Богу ум, мысли свои; полагая его на грудь, к сердцу, жертвоприносим Господу Богу свое сердце; полагая на плечи, где сосредоточение телесной силы, – желаем служить Творцу всеми силами тела. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Крестное знамение Неопределенно махать рукой по лицу или кружить перстами по груди, вместо того, чтоб положить крест сначала на голову, потом на грудь и плечи; не делать при этом и надлежащего поклона, а только кивать головой; затем, креститься без крайней нужды, в перчатках или, по небрежности, всеми пальцами разом; – все это отнимает у крестного знамения смысл и достойную честь, а у молитвы – силу. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Крест Крест возлагается на христианина сразу после крещения. Он внушает, что только крестною смертью Иисуса Христа спасен каждый человек. Он напоминает заповедь Спасителя: «иже хощет по Мне ити» (Мф.16:24). Он отличает христианина от некрещеного – охраняет от нападений дьявола – полагается с нами и во гроб. Итак, кто пренебрегает ношением его на груди, или только в случае утраты и ветхости не заботится заменить его новым, тот показывает себя маловерующим и невнимательным христианином. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Иконопочитание Почитать святые иконы возжжением пред ними свеч или масла и каждением ладана показал сам Бог в свят. Писании (Исх.30:7–8) и утвердили вселенские соборы (VI Всел., 73). Следовательно, не воздавать иконам такого почтения (когда есть средства на то), ни при каждодневной утренней и вечерней молитве; ни в праздники, составляет грех опущения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Иконопочитание Нельзя обращаться с молитвою даже и к несомненно святым людям прежде того времени, как сам Господь прославит их нетлением мощей или чудесными какими знамениями. Разве можно только на сей раз говорить: «молитвами раба твоего… помилуй меня, Господи»! протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Иконопочитание Мода не спасет и люди переменяются: а святая икона утешит и в горе, и, как богоустановленное почитание, останется всегда. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Иконопочитание Икона, особенно обилие икон, возбуждают к молитве и помогают удерживаться от рассеянности во время молитвы. Следовательно, кто оставляет свои комнаты без икон, тот не дорожит молитвой, равно как лишает других, которые бывают у него в доме или квартире возможности помолиться, например, при входе к нему и выходе от него. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Иконопочитание Не должны быть также иконы, которые от небрежности и неуменья живописца даже лишены правильного рисунка, или же написанные слишком живо, в чисто итальянском вкусе, совсем не по духовному. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Ангелы От самого человека уже зависит, чтоб ангел-хранитель ходил с ним днем, осинял его своею опекою в продолжение ночи: вера и богобоязненность человека привлекают к нему ангела-хранителя, как, напротив, безверие или маловерие и греховная жизнь, не прерываемая ни искренним покаянием, ни борьбою со страстями – удаляют. Ангел-хранитель дается от Бога не один на многих, но каждому особо. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Падшие духи Врагу радость, если на его неуместные и скверные картины (например, при взгляде на святые иконы или церковные свечи) обращается внимание, если от этих картин тревожится дух, даже оставляется долг исповеди и св. причащения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Помыслы Дурные помыслы о святых и святыне, унизительные сравнения святого с грешным, – вот в чем состоит тайное богохульство, или в одном уме! Такие помыслы приходят преимущественно на молитве. Что сказать о вменяемости их? Они вменяются в грех только в таком случае, и притом – частью, а не вполне, когда человек не пренебрегает ими, т.е. останавливает на них свое внимание, хотя, положим, и не желает их, так же, когда стыдится открыть их на исповеди. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Труд Молитвою, хоть краткою (пусть она будет состоять в одном крестном знамении, еще менее – во взгляде на святую икону или во вздохе к Богу), – молитвою прилично начинать и заканчивать каждый серьезный труд; потому что сказано: «Мене же не вопросиша, еже помощь имети» (Ис.30:2). протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Благодарение Прийти и просто садиться за стол, как бы за игру какую, а не почтить молитвою пред обедом Подателя «пищи алчущим» (Пс.145:7), значит так же бросаться на пищу и питье, как бросаются на них бессловесные, которые не умеют, по неразумной своей природе, выразить почтение Творцу. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Молитвенное правило Утренние и вечерние молитвы совершенно необходимы для христианина и составляют непременный его долг. Но есть люди, которые, хоть не отвергают этого долга, однако же ограничивают выполнение его по утру и вечером только тем, что перекрестятся раз-два, не поставляя себя в молитвенное положение, или же, став пред иконой, сделают наскоро всего пять-десять поклонов. – Какое же тут исполнение долга религиозности? В столь немногие минуты, и так-то каждый раз, возможно ли и войти духом в молитву? протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Иисусова молитва Прекрасное упражнение в богомыслии, крепкая поддержка трезвенности духа пред Богом – «молитва Иисусова». Эта простая и краткая молитва, однако, не простое человеческое произведение, или сочинение. Нет, молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас (или мя)» вытекает из евангельских наставлений самого Господа Иисуса Христа ((Ин.14:13–14;16:23–24). протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Молитвенный труд Скажут: «что же делать, если посторонние мысли приходят на молитве»? – Не нужно лелеять их и развивать; нужно поскорей возвращаться к предмету – содержанию молитвы, т. е. принуждать себя к сосредоточенной молитве; нужно каждый раз сознавать свою вину, если молитва бывает рассеянная; нужно приготовлять себя к молитве, особенно продолжительной; нужно молить Бога о самой молитве (Рим.8:26). протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Дружба Не следует дружиться или без особенной дружбы часто спорить о вере с иноверцами и вольнодумцами, хоть бы (как иной говорит) этим дружеством и спорами (равно, как и чтением еретических или раскольнических книг) нисколько не тревожилась его совесть. Нет, – дружба с вольнодумцем похитит и остатки веры, в ком мало было религиозных убеждений; а речь иноверца, который ненавидит русскую православную веру, не может не обеспокоить духа даже в искренне верующем. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Духовное чтение Читать книги или рукописи, которые прямо написаны с целью поколебать православие […] или только заключают в себе погрешности против святого православия, – читать такие сочинения могут одни христианские и церковные учители, и то с тем лишь намерением, чтоб успешнее поражать врагов истины собственным оружием последних. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Молитвы святым Обязанность каждого христианина – знать жизнь своего святого преимущественно пред другими святыми. Знать ее можно в главных только, или и в частных чертах, например, по четь-минеи, прологу или по особенному историческому сказанию. Знать ее нужно сколько из уважения к тезоименитому святому, столько же для того, чтоб по возможности подражать сему святому, и через подражание тем более остаться верным Христу. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Храм Вину несут на себе и те, которые, хоть выстаивают проповедь, но не дают прочим слушать ее, одни своими разговорами, другие – как староста церковный – колокольчиком, третьи – как матери или няньки – плачем младенцев, принесенных для приобщения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Храм Проповедь церковная есть продолжение и развитие учения Христова (Еф.4:11–12). Итак, уходящий из церкви, на сей раз грешит, прежде всего, против проповеди, как против дела высокого и святого. Затем, этот человек грешит против собственной душевной пользы, потому что сам себя лишает знания полезных и святых истин. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Священное Писание Грех небрежно обращаться с свящ. книгами, например, ронять их на пол, рисовать на них картинки, рвать в них листы […], вырванные же листы употреблять в хозяйстве на житейские нужды, и т.п. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Нет выше и достойнее предмета для мыслящего нашего духа, как наука христианского богословия, как изучение православной веры по свящ. Писанию, по церковной проповеди пастырей и по книгам духовным. И, следовательно, это первейший долг, первейшее любопытство для христианина знать догматы и правила святой веры, предпочитая изучение их всяким другим наукам. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Чувства Предчувствовать какую-либо чрезвычайную перемену в жизни своей, а особенно – смерть, натурально может человек. Но предчувствия, по большей части, бывают обманчивы; потому что способность их утрачена чрез грехопадение Адама; потому что они происходят часто от изнеженной жизни, или от расстроенного воображения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство «Домовых» и проч. нет. Это вымысел и разные олицетворения прежнего русского языческого мира. Верить в домовых и бояться их, значит «в христианстве язычествовать»: «кое же согласие Христови с велиаром?» (2Кор.6:15). Отсюда – грех так же называть кого-либо в гневе ведьмой («старой») или лешим. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство Слово Божие и слова из церковных молитв ставить наряду с гадательными книжками или картами – ни с чем несообразно. В слове Божием, в духе и даже из полных текстов которого составлена большая часть церковных молитв, нет двусмысленных мест, которые бы разъясняли для человека желаемый вопрос. Оно светит человеку (между прочим, и предсказаниями будущего) только для спасения души, а не для разгадки каких-либо иных вопросов. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство Что же до цыган, то ворожба этих бродяг вводит в один обман и им дает повод быть обманщиками: в их предсказаниях нет истины и быть не может; у них одна сметливость, а в ответах (как, вообще, у ворожей) неопределенность, двусмысленность. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство Волшебство в ветхом завете наказывалось смертью (Лев.20:27); потому что в нем заключается отступление от Бога и вера в тайные злые силы. – Волшебник решительно переходит на сторону врагов-противников Божиих, т.е. бесов, и непосредственно с бесами сообщается. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Церковь Ослушание Церкви, когда оно происходит, собственно, от неверия, по справедливости подлежит такому суду; потому что Церковь вселенская есть «столп и утверждение истины» (1Тим.3:15): она живет истиной и не может заблуждаться. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Ересь Сомнения только в вере, или заблуждение, или самый раскол, равно, как защита своих ложных убеждений, – еще не составляют ереси. Ересь – отрицание или извращение божественного догмата, или существенного члена веры, притом – с крайним упорством. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Свобода Жизнь человеческая сколько зависит от Бога, столько же и от самого человека, которому Бог дал свободу и не препятствует каждый раз своим всемогуществом делать по свободе злое, что значит судьбы Божии (Рим.11:33). При этом надобно помнить и ясно различать, что есть «прямая воля Божия» на дела человека, т.е. на добрые дела, и есть только «попущение Божие» на них, т.е. если они злы. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Религия Самое богопротивное лжеверие выражает преступник, когда «судьбою, предопределением Божиим» называет свои беззаконные пути и даже человекоубийство, ссылаясь на то, что «без Бога он шагу не мог сделать ни в чем». протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Религия Отдавать одинаковую честь всем верам, между тем, как они различны по смыслу и к различному образу жизни располагают, – это значит не иметь никакого уважения ни к истине, ни к добродетели; – значит одобрять всякое заблуждение и всякие безнравственные правила, вроде тех, какие, например, можно встретить в алкоране. Такое равнодушие к единой истинной, или православной, вере, которая необходимо должна же быть между прочими верами, хуже и самого неверия. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Вера Совершенно богопротивны истязания «во имя веры», – делает ли их человек над самим собой (например, в расколе самосожжение, решимость больного на перекрещивание в проруби) или допускает над другими, т. е. над теми, которые мыслят и веруют иначе, или только противятся принятию православия. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник