Православные цитаты – страница 10

Мы страдаем за себя и для себя. Мы изнуряем плоть свою, воюющую на дух, отказываем себе в порочных навыках и удовольствиях, не даем пищи своим страстям, сокрушаемся о своих грехах, сетуем, скорбим… для того, чтобы самих себя очистить от всякого беззакония, самих себя предохранить от огня адскаго, самим себе стяжать царство небесное.

Премилосердый Господь попущает нам иногда падать и какими-нибудь душевными страстями запутываться, чтобы видеть свои немощи и грехи и о них пещись*, а не смотреть других грехи и неисправления, а паче** когда они нам еще не поручены.

*Пещись — заботиться, стараться

**Паче — более того

Здоровые от поста бывают здоровее и добрее и, сверх того, долговечнее бывают, хотя на вид и тощими кажутся. При посте и воздержании и плоть не так бунтует, и сон не так одолевает, и пустых мыслей в голову меньше лезет, и охотнее духовные книги читаются и более понимаются.

Как будет воля Божия, так и будет, не стоит думать. Если заняты добрыми мыслями, будете иметь мир. Если думаете «будет это, будет то», тогда сами себе портите настроение, не имеете ни мира, ни спокойствия.

Не делай зла ближнему, не огорчай его, не клевещи, не злословь, не уничижай, не укоряй и, таким образом, начнешь после мало-помалу и добро делать брату своему, утешая его словами, сострадая ему или давая ему то, в чем он нуждается…

В жизни семейной заметно ослабление супружеских уз, отсутствие религиозного воспитания детей, предпочтение супружеской жизни – жизни одинокой не с целью пользы службы и нравственного усовершенствования, а с целью свободы жизни и, вследствие, нравственного упадка. В основании же всех этих недостатков лежит забвение Бога и упадок в нас религиозного чувства.

Премудра и спасительна та родительская любовь, которая, стесняя саму себя, несколько удерживает ласку к детям, несколько скупится на утешение им, чтобы сберечь это в поощрение и в награду их послушанию или успехам в полезном учении.

Вера в Бога или знание Бога дается нам обычно в итоге духовной и молитвенной жизни, но она не создается нами, она есть откровение Бога в нас. Сам Бог открывается нам, и оттого непререкаемо и невыразимо словами живое ощущение Его присутствия.

Если ты одевался на земле в одежды добродетелей: чистоты, любви, милосердия, если ты развивал свои духовные Богоподобные свойства, то, по разлучении твоём с телом, они унесут твою душу к Источнику света, чистоты, любви и правды, и в Нём ты будешь нескончаемо блаженствовать, восторгаться и радоваться… Но, если ты давал волю своим грехам и страстям, то они скуют тяжёлые цепи на твою бедную душу и потянут её в царство мрака, тьмы и страданий.

Поскольку через глаза и уши наши, как окна, в храмину сердца нашего всякий соблазн входит, и, хотим того или не хотим, трогает нас и восставляет похоть, то не должно им давать свободу, чтобы соблазн, войдя через них, не поколебал и не совратил дом наш душевный.

Воля Божия совершенная: когда кто творит милостыню не со скупостью, не с леностью, не с понуждением, но всею силою и произволением, подавая так, как будто бы принял сам, и так благодетельствуя, как будто бы сам принимал благодеяния. Она милостыня столь велика, что может прощать и грехи.

По Промыслу Божиему опасностям человек подвергается потому, чтобы с их помощью он сумел оценить свои достоинства и познал самого себя. Без опасности невозможен духовный рост; опасность возвышает мысль, очищает сознание и улучшает нравственность. Опасность предупреждает и отрезвляет человека.

Если женщина командует мужем, это большой стыд. Насколько бы жена ни была лучше, образованней и разумней своего мужа, все же она должна подчиниться ему. Это не помешает благополучию семьи: уважение и подчинение мужу может хорошо сочетаться с трудом и заботой о семье.

Не плачьте об умерших; но если вы их любите, делайте что можете для пользы их душ: заказывайте Литургии, панихиды, поститесь, молитесь, творите милостыню. Человеку естественно родиться и умереть. Когда мы рождаемся, то должны плакать, а когда умираем, – радоваться.

Нужно помочь человеку узнать свою веру. Мы должны помочь каждому, кто ищет правду, кто ищет Бога, в его поисках. Самым ближним для нас становится человек, который ждет от нас помощи, какой бы она ни была. Истинная вера православная, ее нужно беречь как зеницу ока. И дай нам Бог узнать, кто мы, где мы и кому принадлежим.

Не решаемся ли мы часто лучше умереть, нежели открыть перед почтенными друзьями наше тайное преступление? Как же будем чувствовать себя тогда, когда грехи наши откроются перед всеми Ангелами и всеми людьми и предстанут перед нашими глазами.

<Пьянство> многих и тяжких грехов причиной бывает. Оно ссоры, драки, и от того последующие кровопролития и убийства производит. Оно буесловия*, кощунства, хуления, оно ближнему досады и обиды делает. Оно учит лгать, льстить, чужое грабить и похищать, чтобы было чем страсть удовлетворить. Оно разжигает гнев и ярость. Оно заставляет людей в нечистоте, как свиньи в болоте, валяться.

*Буесловие — глупые речи, вранье

Первое условие для формирования семьи как православной Церкви – единство вероучения, единство мировоззрения. Может быть, сейчас это менее остро, но в 20-е–30-е гг. это был очень острый вопрос; ведь мы жили тогда достаточно замкнуто. Вы не можете быть поняты своим супругом или своей супругой, если глубоко, принципиально расходитесь в своем мировоззрении. У вас может быть и брак, но это будет не брак, который представляет собой домашнюю церковь и являет нам идеал христианского православного брака.