• Сердце

…Уготовьте сердца свои к принятию Евангелия, и да не подавляет ума вашего многое попечение о житейском.

• Добро, добродетели

Обрежь пальму, – и даст побеги вверх; очисти душу от житейских попечений, – и возрастет в добродетели.

• Плоть

Занятия заботливостью о телесном и земном не дают душе досуга на попечение о важнейшем и небесном.

• Чувства

Без освобождения от забот не ищи света в душе своей, ни тишины и безмолвия при расслаблении чувств своих. Где есть попечения о делах, не умножай попечений своих – и не найдешь парения в уме своем или в молитве своей.

• Ум

…Непрестанные заботы притупляют остроту ума и способного возноситься подобно птице делают тяжелее свинца.

• Земная жизнь

Пределом заботливости твоей о жизни пусть будет удовлетворение нужды тем, что у тебя есть.

• Ум

Попечение о делах житейских смущает душу, а смущение ими смущает ум и лишает его тишины.

• Христианин

Более всего должно заботиться христианину, это – обнажиться от разнородных и различных порочных наклонностей, которыми оскверняется душа, а стремящемуся к высокой жизни сверх предыдущего надо выполнить отречение от имущества, потому что забота и попечение о вещественном производят великое развлечение в душе.

• Излишество

У кого попечение о большом добре, того большему искушению подвергает лукавый…

• Ум

Ум озабоченный – это моль, которая точит кости; тело цветёт, когда избегает забот.

• Душа

Забота о спасении души — величайшая забота, достойная человека.

• Страх Божий

Горе нам, что, предавшись суетным заботам и тщеславию, мы забыли страх Божий.

• Стыд

Не надобно, блаженный, все дозволять бесстыдным и невоздержным глазам, но вместо узды надлежит возлагать на них стыдливость, чтобы впоследствии не подвергнуться наказанию за лукавое пожелание, которое и здесь терзает и бичует сердце неумолимее палачей.

• Смирение

Храните во смирении себя, а не увлекайтесь мнением. […] Не увлекайтесь замечать в других по видам о мнимом их устроении; враг запнёт этим и много постраждете, вы знаете, что иногда видим и слышим к обольщению нашему то, чего совсем нет. Берегитесь сего.

• Промысл Божий

Любодействует око, если смотрит нецеломудренно… Когда око взирает на не принадлежащее человеку и вожделевает того, тогда оно прелюбодействует пред Богом и ведет себя непотребно, по своим похотям. Око устроено в теле созерцать Божии дела, исполняться удивлением и препровождать оное в область сердца.

• Страсти

Многих смертей входом делается часто глаз, видит он раздраженного и сам возбуждается к той же страсти; или видит благоденствующего не по достоинству и воспламеняется завистью; или видит горделивого и впадает в ненависть; или видит какое-либо доброцветное вещество, красивое расположение лица и всецело поползается в вожделение нравящегося.

• Болезни и немощи

Сожалею я о вашей сестрице, что она лишилась зрения одним глазом. И я тоже пользуюсь одним только глазом, но на Бога смотреть можно. Так и вы посоветуйте от меня сестрице своей, чтобы ясным глазом смотрела она к небу, а другим на суету сует, чтобы не видеть их.

• Брак

Если хочешь смотреть и услаждаться взором, то смотри постоянно на свою жену и люби ее; этого не воспрещает никакой закон. Если же ты будешь взирать на чужую красоту, то оскорбишь и свою жену, отвращая от нее взгляд, и ту, на которую смотришь, так как касаешься ее вопреки закону.

• Девство

Не только телу надлежит быть неприкосновенным, но и взгляд очей должен быть девственным. […] Не должно допускать, чтобы очи бесстыдно и невоздержно услаждались чужой красотой, чтобы зрение не могло руководить их и к делу.

• Похоть

Испроси себе Хранителя оку твоему, чтобы не смотрело оно на возбуждающее к вожделению и не передавало похоти сердцу, и чтобы сердце не разлучилось с Царством.

• Похоть

С кавалерами сидя, блюдите себя, – хранить свои очи и уши, чтобы через эти растворенные двери какая гадина не заползла в сердце, т.е. нечистое и похотное воображение.

• Память смертная

Размышлением о смерти удерживай глаза свои, которые ежечасно хотят любопытно смотреть на телесную красоту и великолепие.

• Соблазны

Не дозволяй глазам своим кружиться туда и сюда, и не всматривайся в чужую красоту, чтоб с помощью глаз твоих низложил тебя противник твой.

• Соблазны

Чего око ваше не будет видеть и чего ухо ваше не будет слышать, то и на сердце ваше не взыдет.

• Царство Божие

Кто взор очей своих постоянно хранил чистым и целомудренным, тот узрит наивысшую красоту рая.

• Похоть

Управляй своим глазом, чтобы когда-нибудь чрез зрение не вторглись в тебя стремительные волны вожделения.

• Похоть

Если по увлечению дашь волю глазам смотреть на суету, то скорее останови их, чтоб не впасть в срамоту плотоугодия.

• Помыслы

Если отвратишь очи свои, еже не видети суеты (Пс.118:37), обретешь помыслы чистые.

• Грехи

Нечистый взгляд может значить то же, что и нечистое дело…

• Грехи

Горе дурному зрению, потому что оно впускает в душу яд греха!

• Грехи

Отчего люди грешат?.. Или оттого, что не знают, что должно делать и чего избегать, или если знают, то забывают, если же не забывают, то ленятся, унывают. Наоборот, так как люди очень ленивы к делам благочестия, то весьма часто забывают о своей главной обязанности – служить Богу, от лености же и забвения доходят до крайнего неразумия или неведения. Это три исполина – уныние, или леность, забвение и неведение, от которых связан весь род человеческий нерешимыми узами.

• Болезни и немощи

Болезнь, хотя тело и расслабляет, но душу укрепляет, тело умерщвляет, но душу животворит, внешнего человека растлевает, но внутреннего обновляет. Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2Кор.4:16). Как обновляется? – Научается смирению, терпению, памяти смертной и от той усердному покаянию, молитве, презрению мира и суеты мирской.

• Воля Божия

Преданность воле Божией и всегда потребна и полезна для нас, но в болезни она еще более необходима. Тогда только мы можем быть спокойны и можем удержать веру и упование на милосердие Божие, спасающее грешников кающихся и вместе смиряющихся, подобно мытарю, который не прогневался и на фарисея, уничижившего его.

• Память смертная

Прими в рассуждение время и вечность, временное и вечное страдание, временное утешение и вечное страдание, временное страдание и вечное утешение и облегчится болезнь твоя. Ничто так не облегчает скорби, как надежда избавления от скорби и получения вечного утешения. […] Смерть для каждого есть дверь к Вечности, или блаженной, или неблагополучной, и уже ближе тебе она сегодня, нежели была вчера и третьего дня.

• Промысл Божий

Сердечно сожалею о болезни матери О., а паче о ее малодушии; где ж вера? Промысл Божий так устроил, надобно смиренно и повиноваться и в терпении, и принимать с бла- годарением; ибо когда внешний наш человек тлеет, тогда внутренний обновляется (2Кор. 4:16).

• Болезни и немощи

Иногда для грешников лучше болеть, чем быть здоровыми, когда болезнь содействует им к спасению. Ибо болезнь притупляет и врожденные побуждения у человека ко злу, и, тем, что человек переносит страдания, связанные с болезнью, она как бы уплачивая долг за соделанные грехи, делает человека способным к принятию сначала здравия души, а, затем, вот, и телесного здоровья.

• Болезни и немощи

Святой Лествичник и болезнь называет подвижничеством, и притом подвижничеством отраднейшим, хотя и невольным. Отраднейшим потому, что на произвольное подвижничество охотников мало, и притом тут может примешиваться возношение, осуждение других, а в невольном болезненном подвижничестве нечем человеку погордиться… Поэтому старайся в болезни благодушествовать и благодарить милосердие Божие за невольное вразумление.

• Гнев

Когда же сами подвигнитесь на ярость, то это значит, что и вы работаете страстям, от сего смиритесь, познайте свою немощь, и в мыслях к ближним снисходите, и сколько можно старайтесь удержать себя от гнева – оный помрачает ум, ожесточает сердце, и есть явный знак гордыни.

• Болезни и немощи

Можно и полечиться, я отнюдь не против этого; но только не советую полагать надежду на лекарей и на лекарство, а на Бога, могущего вразумить и лекаря и дать силу лекарствам. Если ж и не получите исцеления, то не ропщите и не малодушествуйте тогда; видно, есть воля Божия устроить таким способом ваше спасение.

• Болезни и немощи

В обыкновенных болезнях ждать ли всегда чудесного исцеления, молитвенно прибегая к помощи Божией, и не грешно ли пользоваться и простыми средствами. Греха в этом никакого нет, потому что всё от Господа Бога – и лечебные средства, и самые лекаря. И не в том состоит грех, что человек прибегает к врачебным пособиям, а в том, если больной всю надежду на выздоровление полагает в одном враче и врачебных средствах…