Православные цитаты – страница 637

Тщание человеческое само собою ничего не может; ни начать, ни совершить не может человек без Бога. Без мене не можете творити ничесоже, глаголет Христос (Ин. 15:5). Бог начинает дело спасения нашего; Бог производит и совершает его, когда Ему не противимся и исполняем то, что благодать его действует. – Везде нужна нам Божия благодать и помощь. Обещается же Божия помощь тем, которые верою просят от Него.

Он не отдельную часть восприял от нас, но, восприяв (полное) наше естество, новосотворил (обновил) его, соединившись с Ним по Своей Ипостаси; и таким образом, Он, воистину, желающий всем спастись, преклонив небеса, ради всех сошел (на землю); и чрез дела и слова и Страсти явив весь путь спасения, восшел на небеса, привлекая туда уверовавших в Него.

Только мечом сердечной молитвы возможно вести невидимую брань и соделать «ум чистым и крепким для борьбы», дабы «сражаться с бесами за все силы души». Только так возможно удержать благодать, сообщаемую в причастии Святых Тайн, и уберечь сердечную чистоту, завоеванную в самоотверженной духовной борьбе.

Новиков Н. М., писатель, миссионер • Все цитаты автора • Источник

Меньше, да от сердца – лучше. Разбойника спасли несколько искренних слов; мытаря тоже. Всегда надо помнить, что молиться надо духом и истиною; молиться языком или телом без души, притворно – богопротивно.

Злые возведут очи свои к добрым, и усугубится горесть их при воззрении на великую славу совершенных, какую приобрели они себе в наследие кратковременной борьбою, тогда как злые, гонясь за ничтожным, стали наследниками мучения.

Будучи богат, думай, сможешь ли ты достойно переносить бедность. Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье. Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения. И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть.

Писание, повторяем, дано нам Богом не для пополнения и укрепления наших так называемых научных знаний о внешнем мире, а для спасения нашей души от осуждения ее в геенском огне вечном. Библия дана нам для того, чтобы мы ее читали и перечитывали и всеми силами выискивали, что есть и осталось в нас противного воле Божией, как возникают и одолевают нас помыслы, как действуют в нас худые навыки, как можем от них избавиться…

Чтоб успешно шло сие занятие, надо всякий раз, приступая к нему, все оставить, чтоб сердце было свободно от всего решительно, чтоб во внимании не торчало: ни лицо, ни дело, ни вещь. Выгнать все надо на это время. Отбывши правило сие, не надо оставлять всей молитвы и во всякое время, а как только свобода, сейчас за нее.

Спросишь: «Как слушает человек грех и повинуется ему?» Ответ. Из сердца человеческого исходят злые помышления (Мф. 15: 18) и побуждают человека или к блуду, или к злобе и к мщению, или к похищению и прочее; и когда человек соизволяет на это – слушает грех и повинуется ему.

Противное, жестокое и скорбное служит рабам Его в помощь, пользу и веселье! Итак, не изнемогай, раб Христов, печалью, когда с тобой случится что-либо противное, ибо скорбь твоя превратится в радость, сопротивное в помощь и горесть в сладость.

В намерении положено у Бога, братия, долготерпеть грешникам. Он бывает милостив с двоякой спасительной целью: уготовляет через покаяние спасение самим грешникам и предуготовляет благодеяние для их потомков, которые будут преуспевать в добродетели. Бог, – повторю опять, – долготерпит, чтобы и сам грешник покаялся, и его потомкам не заключить пути ко спасению.

Всю жизнь свою подвергается праведник печалям, болезням, укорам и угнетается многими горестями. Поэтому не удивляйся, когда видишь хорошего человека в различных бедствиях и печалях. Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему (Притч. 3:12).

Когда говорится, что не устоят нечестивые на суде, то это означает, что они воскреснут не для суда, а для осуждения. Ибо для Бога не нужно долговременное испытание, но вместе с тем, как воскреснут нечестивые, последует и наказание.

Стараться же исполнять правило, читая устно псалтирь, положенные каноны и четочное правило, и все это с большим смирением и самоукорением, не яко что́ благо творя, но должное исполняя; а ум возводить на небо отнюдь не советую; как и лично тебе говорил и неоднократно писал, так и теперь повторяю; это сущая прелесть.

Если ты уверуешь, что Иисус Христос есть Господь, и Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Рим.10:9) и переселен будешь в рай Тем, Который ввел в рай разбойника. И не сомневайся в возможности этого. Ибо Тот же самый, Который на этой святой Голгофе спас разбойника, уверовавшего в один час, спасет и тебя, если ты уверуешь.

Истинная, живая вера – это дар Божий духовный и потому внутри человека учит духовных благ искать. Она от неба в человеческое сердце входит, к небу и небесному движет и восхищает сердце человеческое, а от земных вещей отводит.