Цитаты о Церкви (181)

Церковь, хотя и находится в границах времени и пространства, является богочеловеческой; пребывает в этом мире, но одновременно и вне его…

Определение Церкви, ее жизнь, ее цель, ее дух, ее принципы, ее приемы и все то, что составляет ее, – все дано ей Богочеловеком Христом. Справедливо утверждать, что миссией Церкви является органическое и личное единение всех ее членов с Божественным Ликом Христа.

Для получения блаженства в Раю христианину нужно еще завоевать себе вход туда; нужно прорваться сквозь блокаду бесов, которые мешают человеку исполнять заповеди и понуждают его творить зло. Церковь же нам помогает держаться на плаву.

Лишь в Церкви и с Церковью мы можем устоять в Христовой свободе. Церковь, осененная св. Духом, и есть хранительница Христовой свободы: в Церкви, и только в ней, мы находим себя, свою подлинную личность, свою свободу.

Отчего вселенская Церковь не может погрешать в делах веры? Оттого, что Глава Церкви, постоянно ей присущая, есть сам Господь Иисус, который руководит ею и предохраняет ее от всякого заблуждения (Ефес. 1:22–23); оттого, что в Церкви обитает сам Дух Святый, Дух истины, который и наставляет ее на всякую истину (Иоан. 14: 16. 26). Орудиями, чрез которыя Христова Церковь преподает людям свое непогрешительное учение, служат пастыри и учители, которые для того и поставляются Иисусом Христом…

Все мы в ответе за Церковь, а не только одни архиереи, ибо Церковь – это не чья-то частная собственность. Епископ вкупе с духовенством, а также миряне, как единое тело с главой – Христом, несут ответственность за неё, каждый в своей мере. Нередко, когда в заблуждение впадали патриархи и иерархи, на защиту Церкви от всевозможных ересей становились как раз простые пресвитеры и иноки, а верующий народ испокон веков, вообще, признаётся стражем Православия.

Послушание Церкви – это послушание вовсе не каким-то конкретным личностям (ибо людям, как известно, свойственно заблуждаться), но непреложной истине Церкви, как она явлена в Евангелии и непреходящем многовековом святоотеческом Предании.

Церковь есть мировая душа, соединившаяся с Христом-Логосом, она есть соборное божественное сознание человечества, как центра мира, и вмещает всю положительную полноту бытия.

Быть в земной церкви только по имени «крещеного и православного», или только по записям приходским, – это еще не бытность и не жизнь церковная. Надобно непрерывно оживляться исповедью и св. причащением, слушанием слова Божия, благословением церковным, прикосновением к святыням храма, общею с народом верою и молитвою, наконец, – благодатью Божией, которая не от дома частного исходит, а от церкви, и в дом может прийти только через церковь.

Ослушание Церкви, когда оно происходит, собственно, от неверия, по справедливости подлежит такому суду; потому что Церковь вселенская есть «столп и утверждение истины» (1Тим.3:15): она живет истиной и не может заблуждаться.

Церковь Христова и есть таинственная лечебница, которая имеет своей задачей исцелять и врачевать больные души при помощи разнообразных и богатых средств, которые даны Ей Духом Святым. Молитвы, таинства, исполнение заповедей Господних, дела милосердия, подражания жизни святых, возгревание любви к Богу и к людям, пост, как самообуздание физических процессов жизни, и весь строй жизни, проповедуемый Церковью, освобождает дух человека от физической подчиненности душевным процессам жизни и открывает духовное зрение.

Так и Евангелие – постигнуть его тайны в мирской суете невозможно. Они постигаются только через Церковь, которая является нашей Учительницей и Путеводительницей на путях спасения. Нужно стараться понимать то, что происходит в Церкви и тогда станет нам раскрываться, что Церковь есть осуществленный уже рай на земле, переходящий в вечное блаженство на небе.

В Церкви Христовой веет тихое дыхание небесной жизни. В ней раскрываются тайны царствия Божия. Через нее происходит общение с горним миром – и таинственное соприкосновение с вечностью. В ней побеждается смерть, которая становится успокоением от трудов и переходом «на лучшее и полезнейшее».

Весь строй церковной жизни, с многими молитвами, богослужениями, церковными правилами и обычаями и имеет своей практической целью уврачевать нашу душу, освободить ее из плена, дать ей духовныя крылья, возвратить ей её истинную природу и сделать ее свободной, вдохновенной и прекрасной.

Церковь есть союз любви не только в том смысле, что в ней все любят друг друга, но прежде всего в том, что через эту любовь всех друг к другу она являет миру Христа и Его любовь, свидетельствует о Нем, любит мир и спасает его любовью Христовой. Она любит во Христе – это значит, что в Церкви Сам Христос любит мир и в нем «каждого из братьев сих меньших».

Живя в Церкви, мы должны принимать лечение всеми методами, которые только существуют, Таинствами и подвигом, чтобы уже здесь и сейчас, но главным образом тогда, во Второе пришествие Христово, благодать Божия действовала в нас, как Свет и спасение, а не как мука.

Церковь – это духовная лечебница, больница, которая лечит духовное око, которым является ум. Он болен, он и должен быть исцелен. В этом и заключается все дело Церкви.

Когда тебя призывают на какое-то служение в Церкви и тебе кажется, что у тебя недостаточно сил, недостаточно здоровья, – знай, что если Господь призывает тебя на то или иное поприще, то, значит, Он уже и позаботился о том, чтобы ты сумел выполнить свое послушание должным образом и не нанес бы тем себе никакого вреда.

Мы должны приглашать в церковь своих родных, друзей, знакомых. Но их воцерковление должно происходить потому, что они сами должны поверить в Бога, сами должны стремиться выполнять Его волю. Первое, что мы должны сказать человеку, которого зовем с собой в церковь, – это то, что Бог – Творец. Он создал весь мир. Все в этом мире принадлежит Ему. Все в Его руках. Ты должен подчиняться ему. И если человек последует сему, то это будет иметь большое значение для него.

В Церкви есть все средства, необходимые для дела нашего спасения. Поэтому погибнуть может, ну я не знаю, какой-то страшно ленивый человек, которому лень к батюшке подойти, поисповедоваться, который почему-то не хочет готовиться к Причастию. То есть, пока мы находимся в этой лодке – Церковь сравнивается с большой лодкой, с кораблем, – мы спасаемся.

Учение Церкви – это не последние новомодные высказывания тех или иных священнослужителей. Учение Церкви есть библейское и святоотеческое Учение. Здесь и надо искать ответы на любые вопросы.

Ковчег – Церковь. Только те, кто будут в ней, спасутся.

Не нашему уму быть судиею и руководителем в делах веры и спасения. Господь предоставил это Церкви Своей. Святая Церковь, устами Апостолов и богоносных Отцев и Пастырей, и определила единожды навсегда образ Христианского верования и правил жизни Христианской, и для сего преподала нам ясные, полные и точные образцы.

Назначение Церкви – ввести своих чад в сферу Божественного Бытия, Она – духовный центр нашего мира, глобально объемлющего всю историю от сотворения первого человека до последнего, имеющего родиться от жены. Она – Церковь – союз любви Христовой в силу неразрывного единства с Ним.

Св. Церковь через временное приобщает нас к вечности. Каждого из нас она ведет по его жизненному пути, в конце которого он должен получить «во блаженном успении вечный покой» и войти в вечную память Божию.

Истинная суть Церкви в том, что она одновременно и борется, и торжествует. Она борется, когда сражается против зла за царство добра; она торжествует на небесах и в сердцах праведников, которые в борьбе усовершенствовали себя в вере в Бога и в добродетелях.

Церковь – это откровение, постоянно совершающееся в мире. В ней Бог открывает Себя различными и многими способами и подтверждает свое присутствие Своими Божественными силами.

Святой престол Церкви – это подлинная Трапеза, питающая верующих для жизни вечной; он раздает верующим хлеб небесный, тело небесное, и вкушающие его не умирают вовек.

Церковь Спасителя – это поистине Царство небесное на земле. В ней царит любовь, радость, мир. В ней пребывает вера в Бога; через религиозное чувство и внутреннее сердечное знание мы приходим к познанию Бога, к познанию скрытых тайн, к познанию открытой Истины. В ней чаяния оказываются надежными и уверенными; в ней осуществляется спасение; в ней Дух Святой распространяет Себя и обильно изливает плоды своей божественной благодати.

Тот, кто не является членом Церкви, находится вне Царства Христова и лишен чести быть Его сыном.

Фундамент Церкви – это Пророки и Апостолы. Краеугольный камень – это Спаситель. Столпы ее – это святые Отцы, сохранившие единство веры. Камни ее – это верующие.

Церковь Христова в той именно мере осуществляет свое спасительное дело на земле, в какой она участвует в исторической жизни человечества, проповедуя и созидая Царство Божие, внедряя идеи правды и мира в сознание людей и в их взаимные отношения.

Церковь не есть изобретение временное, случайное, но Божеское, вечное, и те, которые думают уничтожить Церковь, не понимают своего дела.

Церковь есть единство во Христе, теснейшее единение со Христом всех право верующих в Него и любящих Его и единение их всех через Христа.

Бог любит, чтобы люди спасались вместе и поэтому основал Церковь, т. е. общество всех, которые правильно веруют в Бога, которые имеют главой Христа, которые имеют целью перерождение и совершенство членов на земле и их блаженство на небе. Для этого спасения надо быть членом Церкви и принимать участие в её жизни.

Сыны православной церкви должны почитать великим счастьем, что принадлежат к ней. К сожалению, не все дорожат этим счастьем, не все пользуются предлагаемыми церковью средствами спасения и, что всего хуже, не все раскаиваются в этом, не все заботятся об очищении своей совести в Таинстве Исповеди…

Возблагодарим, братие, Господа, сподобившего нас принадлежать к православной Христовой церкви. Но дело не в том, чтобы принадлежать к церкви, а в том, чтобы обрести в ней спасение. В ней сосредоточены все средства спасения, она обладает полнотой истины и благодати.

Литургия, где приносится великая жертва Тела и Крови Христовой, есть самый существенный момент биения таинственного сердца Церкви, через который духовная сила Христова, сила благодатной жизни, разливается от святой Чаши по всему организму Церкви.

Мир должен служить Церкви, чтобы Церковь служила миру.

Только жизнь, которая из Бога, только та жизнь, которая питается из этого источника, только эта жизнь носит в себе вечность. Церковь же Христова есть колодезь, резервуар для народов, существующий для того, чтобы отсюда они почерпали для себя воду жизни.