• Свобода

От нас зависит, совершим ли мы то, что можем, не ожидая, что сделают другие, ибо все мы сами выбираем, каким путем пойдем – добра или зла, и каждый из нас отвечает только за то, что сделал или не сделал, когда было необходимо.

• Церковь

Наша Церковь принимает в расчет качество, а не количество. Важно не число верных, но искренность и глубина их веры.

• Вера

Вера православная не означает только знание, она означает просветление сердца и укрепление воли.

• Грех самоубийства

Самоубийство – не геройство. Оно – малодушное дезертирство, бегство от борьбы за жизнь. Самоубийца – это человек, который утратил веру в смысл креста, конечную веру в Бога. Самоубийство есть предательство Бога.

• Земная жизнь

Смысл жизни не можем мы найти в поисках удовольствия, в погоне за счастьем. Счастье – не евангельское понятие. Спаситель нигде его не упоминает.

• Дар Божий

Жизнь – дар Божий. Мы не абсолютные господа над ним. Получили его от Духа Святого, Жизнодавца, чтобы употребить его на благо. Бог спросит с нас ответ, что мы с ним сделали.

• Добро, добродетели

Добро намного сильнее зла, а каждая победа зла в истории бывает только временной и всего лишь кажущейся.

• Зло

Не дай злу тебя победить, но победи добром зло.

• Войны

Перед нами и перед миром всегда стоит вопрос: существует ли война праведная? Евангельский ответ: наступательная, захватническая война – неправедная. Оборонительная – праведная

• Войны

Зло всегда нападает, и добро должно защищаться. Каин всегда намеревается убить Авеля, и Авель должен защищаться. Поэтому защита от насилия со стороны зла, защита от преступников как своей жизни, так и жизни и мира своих ближних, и есть то, что отграничивает войну праведную от неправедной.

• Заповеди Божии

Чем более по заповедям Божьим будем мы жить и исполнять предписания евангельские, тем больше живы мы будем, тем больше иметь будем бытия и сущности, т. е. тем ближе к Богу будем. Бог будет в нас, и мы в Нем. К этому следует прилагать усилия.

• Смирение

Первенство среди равных вижу я так, как его установил Спаситель – в величии смирения. Пред Ним тот велик, кто неутомим в служении Богу и ближним, а первый – тот, кто готов быть слугой всем.

• Земная жизнь

Служение Богу и ближним делает людей великими и пред Богом, и пред Его святыми. Тратить силы и время на тленное, преходящее, спорить о политическом прошлом и разделениях – не стоит! От этого только ссоры, распри и смятение.

• Религия

Церковь доверяет свв. отцам не только потому, что их учение представляется логичным и убедительным, но, прежде всего, потому, что истинность своего учения они засвидетельствовали своей святой жизнью, своим подвигом. Поэтому Православная Церковь не отделяет догматического учения свв. отцов от их нравственного и аскетического опыта, от примера их святой жизни.

• Смерть

Попущение смерти есть проявление попечения Божия о человеке, ибо грех обладает свойством накапливаться, и если бы смерть не полагала предела земному существованию человека, то он, совершенствуясь во зле, в конце концов уподобился бы демонам.

• Гордость

Гордость обрекает личность на тотальное одиночество.

• Праведность

Люди праведные, даже находясь в стесненных обстоятельствах, могут наслаждаться Царством Божиим, которое внутри нас есть (Лк. 17:21). И напротив, человек, ведущий греховный образ жизни, по-настоящему не может быть счастлив…

• Свобода

Человек есть существо, обладающее свободной волей, поэтому счастье и бедствия людей в значительной степени зависят от них самих; с христианской точки зрения страдания не являются абсолютным злом; будучи злом по своему существу, они могут приводить к благим последствиям (покаянию, исправлению жизни и очищению души).

• Божественная любовь

Будучи всеблаженным, Бог открывает Себя и вовне существом всеблагим и любящим, дарует тварям столько благ, сколько нужно для их блаженства, сколько они могут принять по природе и состоянию. Творение мира и все промыслительные о нем действия суть проявления благости Божией.

• Всемогущество Божие

Всемогущество как свойство Божеского естества означает, что в Боге нет расстояния между желанием и его осуществлением:
«Он сказал, и сделалось; Он повелел, и явилось» (Пс. 32:9).

• Свойства Бога

Такие понятия, как «прежде», «после», «теперь» и тому подобное к Богу неприменимы, поскольку все связанные с этими понятиями времени изменения для Бога не существуют, для Него – все настоящее, Бог всецело присутствует в каждом моменте времени.

• Вера

Открытое, бескомпромиссное исповедание укрепляет веру, тогда как стремление скрыть свою веру, напротив, отрицательно сказывается на духовной жизни, приводит к появлению сомнений. Конечно, это не значит, что христианин должен нарочито демонстрировать свою веру, навязывать свои убеждения всем окружающим. Господь предупреждает об опасности бросать жемчуг перед свиньями (Мф. 7:6). Но в то же время христианин всегда должен быть готов дать исчерпывающий ответ на вопрос «како веруеши?»

• Священное Писание

Чтение Священного Писания является для нас действенным в том случае, если, читая Писание, мы ставим перед собой именно духовные задачи, не преследуя каких-либо посторонних целей, как то: сдача экзамена, составление проповеди или статьи, расширение кругозора и тому подобное.

• Иисус Христос

Во Христе мы имеем Божественное Откровение во всей полноте, потому что Господь сообщил нам все необходимое для спасения.

• Ересь

Всякое погрешение в вопросах вероучения есть ересь, поэтому с точки зрения канонического права еретиками являются все вообще неправославные.

• Богопознание

Поскольку Бог есть Личность, познание Его возможно только через личностное отношение, то есть в опыте богообщения. Поэтому истинное богопознание есть не образ мысли, а, прежде всего, образ жизни, жизнь в непосредственном единстве с Богом.

• Вера

Вера есть, прежде всего, определенный образ жизни. С одной стороны, его содержание – стремление к богообщению, к соединению с Богом. С другой стороны, этот образ жизни непременно включает в себя твердую решимость исполнять волю Божию, привести свою жизнь в соответствие с Божественным замыслом о человеке.

• Вера

Прежде всего под верой понимают состояние психологической уверенности в истинности некоторых положений, которые не могут быть логически доказаны и опытно проверены.

• Излишество

В посвящении богатства на служение Богу и ближним состоит истинное, христианское употребление богатства. Сие не значит, однако ж, что человек не должен употреблять имущества своего на свои собственные потребности, или чтоб неблагочестиво было употреблять богатство на нужды присных своих. Напротив, и само слово Божие осуждает нерадение о домашних и бесчувственную холодность к родным.

• Дар Божий

Богатство действительно есть дар Божий человеку, а следовательно дается ему для его же пользы и нравственного преспеяния. Нужно только не злоупотреблять богатством, а пользоваться им так, как повелевает совесть и закон евангельский.

• Христианин

Роскошь недостойна человека-христианина!

• Здоровье

Каждый человек, живущий и действующий в обществе, непременно должен беречь свое здоровье и служить им общей пользе и общественному благосостоянию, а изнуряя свое здоровье неумеренными трудами и делая себя чрез это бесполезным членом в обществе, он, очевидно, грешит пред обществом, и сам делается ему в тягость.

• Здоровье

Если Господь дает нам здоровье, то, конечно, не для того, чтобы мы небрегли о нем, но чтобы употребили eгo во славу Божию и на добрые дела. Если же мы теряем его произвольно, то не виновны ли пред Богом? Если притом человек изнуряет здоровье свое и преждевременно приближает себя к могиле чрезмерными трудами, ради приобретения суетных благ мира, то не сугубо ли грешит он пред Богом?

• Здоровье

Здоровье наше, равно как и самая жизнь, есть один из важнейших даров Божиих. Это своего рода талант, который благое Провидение дает человеку не для того, чтобы он скрывал его, но чтобы некогда мог сказать давшему оный: «Господи! Вот я еще приобрел талант чрез него».

• Труд

Только умеренный труд приятен Богу, а кто трудится неумеренно, по пристрастию к житейским вещам, тот не может своим трудом угодить Богу.

• Праздность

Так и для души, и для тела бездействие есть зло великое и ужасное. Это бич, разрушитель счастья и спокойствия людей!

• Праздность

Праздность гибельна для души и тела, оправдывается опытами каждого дня. Посмотрите, что бывает с людьми недеятельными, утопающими в праздности. Для них время – тяжкое иго, которое они несут с отвращением! Их угнетает скука, беспокойство овладевает ими и, не зная труда, они постоянно переходят от предмета к предмету, не умеют и не могут ни за что взяться, беспокоятся и раздражаются при малейшем препятствии, жалуются на все и на всех. Словом, – сами себе в тягость.

• Труд

Если мы хотим сохранить здоровье, если хотим быть спокойными, то должны трудиться. Труд есть всеобщее средство против телесных и душевных болезней, врачевство против уныния и скуки, которые бывают плодом праздности.

• Труд

Не одно только удовлетворение необходимых потребностей природы, каковы: насущный хлеб, пища, одежда – делает труд необходимым для человека; нет, труд имеет более высокое и спасительное значение: он необходим человеку для преуспения в нравственной жизни; необходимость труда тесно сопряжена с необходимостью усовершаться и идти к вечной, неизменной цели нашего земного странствования, – к спасению.

• Труд

Трудиться – это закон, возложенный Творцом на весь род человеческий, это необходимое условие временного бытия нашего, необходимое требование нашей природы. «Человек, – говорит Иов, – рождается на труд» (Иов.5:7), как птица рождается, чтобы летать по воздуху.