Православные цитаты – страница 448

Приходящих к Вам за советами принимайте со страхом Божиим и, при каждом приходе их, моля Бога, чтобы Он давал Вам сказать ближнему слово полезное. Обращаясь с молитвой к Богу перед каждой беседой с ближним, Вы будете очищать Ваши беседы от тщеславия.

Кто с добродетелью смиренномудрия соединился браком, тот кроток, приветлив, удобоумилен, милосерд; паче же всего тих, благопокорлив, беспечален, бодр, неленостен, и – что много говорить – бесстрастен.

Всякого, кто родится водою и Духом, то есть всякого христианина, ожидает искушение от диавола и с ним постоянная борьба. Если Христа Сына Божия дерзнул искушать злохитрый дух, неужели оставит христиан?

Нельзя, чтобы не было противных прилогов*, но их нельзя избавится или победить без смирения; и где уж нам лезть на высоту, хотя бы мало видеть тропинку сего высокого делания.

*Прилог — какая-либо мысль, пришедшая человеку на ум

Мы грешные, слабые, ничтожные можем потрясать сердца грешников так, как потрясал их Господь Иисус Христос – словами любви, словами уважения. Это запомните и к грешным людям никогда не относитесь с осуждением, не клеймите их злыми словами и по отношению к ним проявляйте всегда любовь и уважение к их человеческому достоинству, хотя и низко упавшему, хотя и попранному ими самими.

Когда у тебя есть возможность, помогай и материально. Но больше оказывай тем, кто находится рядом с тобой, вот какую помощь: разговаривай с ними, выслушивай их, когда они хотят рассказать тебе о своих трудностях, высказать тебе свою боль, посиди с ними вместе, чтобы они не чувствовали себя одинокими.

Мы учимся Божественной и первой науке, когда стараемся познать самих себя. Ибо кто познал себя самого, тот познает Бога; а кто познал Бога, тот уподобится Богу; а уподобится Богу тот, кто достоин Его; достоин же Его тот, кто не делает ничего неугодного Богу, но мыслит Божие, говорит, что мыслит, а делает, что говорит.

Крест и искушение различное есть училище духовное, в котором обучаются христиане. Как в училищах обучаются отроки и юноши правильной речи, красноречию и мирской мудрости, так в училище креста и искушений христиане, младенцы и отроки о Христе, обучаются правому, красному и богоугодному житию и духовной премудрости.

Одно горе от тебя, жилище скорбей, потому что любителям своим в награду даёшь огонь, близким своим – мучение и тьму, знакомым своим – воздыхания и болезни. Лживы слова твои, зловредно сообщество твоё: услаждаешь как бы во сне, горько всё, что ни даёшь ты. Блажен, кто ненавидит тебя и тобою ненавидим! Ему сохраняется победный венец.

Если взял ты что взаем у брата своего, и он из богобоязненности не напомнит тебе, сам ты, как боящийся Бога, не лишай его взятого взаем, по написанному: Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви (Рим.13:8).

Демон блуда, подобно жадному щенку, обычно не отходит от искушаемого, но не насилует его. Поэтому лишь от тебя зависит – в твоей власти и воле – накормить его непотребным делом или с гневом обратить в бегство молитвами, пением псалмов, постом, бдением и возлежанием на голой земле.

Вот и вышли мы все монахи дельные, […] забывая слова Писания: Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы (Авв. 2: 15). В нас какая-то смесь: мнимся и Промысл Божий признавать, и других не перестаем обвинять […], забывая проповедуемое Православной Церковью, что каждый от своих дел или прославится, или постыдится, и каждый сам о себе воздаст слово Богу

До пришествия Христова души и праведных людей нисходили во ад. А святой Давид, как пророк, предвидел, что Христос Господь после крестной смерти и по Воскресении Своем изведет из ада души веровавших в пришествие Его и введет паки в рай, а достойнейших и в самое Небо, посему и молился Господу, чтобы Он ускорил Воскресением Своим, глаголя: Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.

Если ты богат, — подумай, что отдашь отчёт: на блудниц истратил ты деньги или на бедных; на тунеядцев и льстецов или на нуждающихся; на распутство или на человеколюбие; на удовольствие, лакомство и пьянство или на вспоможение несчастным?

Если бы кающийся грешник после греха не забывал своего греха, то не допустил бы его снова в душу свою, когда она уже очищена. Но, увы! Слишком скоро забывает он, что сделал; пред глазами у него тьма заблуждений, и не примечает сего, потому что соделанный грех ослепил и лишил зрения глаза его, и не видит он совершенной им неправды.

Ищи покоя только от Господа твоего Иисуса Христа. Никто иной не успокоит тебя… Никто иной не утрёт твоих слёз, не излечит тебя от болезни, не защитит от злых людей, не даст потребного для жизни, не снимет тяжести греховной, не освободит от страстей. Никто так этого не сделает, как единый Господь.

Бог, перед Которым всегда находишься, так велик, что весь свет перед Ним, как малейший прах или одна капля воды (Ис. 40:15); так силен, что все из ничего творит Словом одним. И Он есть Царь царей и Господь господ, перед Которым и Ангелы трепещут, благоговеют и со страхом Ему поклоняются.

Пост представляет собой волевое действие, а религия во многом – дело воли. Тот, кто не сможет ограничить себя в пище, не сможет победить и более сильные и утонченные страсти. Распущенность в еде ведет к распущенности и в других областях человеческой жизни.

Если Божество не имеет нужды ни в рождении, ни в воскресении, то очевидно, что и страдание Христа совершилось не так, как будто бы страдало Само Божество, но так, что Оно находилось в Страждущем и по единении с Ним усваивало Себе Его страдания.