Благодать (234)

Если благодать посетила тебя, не надо размышлять – почему. Благодать привлекается смирением, а в таком размышлении есть гордость. Ведь «Дух дышит, где хочет» (Ин.3:8), и мы никогда не бываем Его достойны. А когда благодать оставит тебя, поразмысли, какие страсти отогнали её, и покайся.

Желаешь иметь дар слова, чтобы могла словом утешить тех, кто нуждается в утешении и успокоении. Думаю, что не слово утешает, а дух благодати, присущий тем, кому он дается на пользу. Одно слово без духа, медь звенящая, звон колокола. Молись, и получишь сей дар, но прежде ты сама должна все испытать, сама быть искушенною, чтобы искушаемым помощи.

Молитесь – да дарует вам Бог благодать все ясно видеть и разуметь, чтоб вы верно могли различать, что добро и что зло.

Бог всех руководит действиями Своей благодати. Почему, не ленитесь и не унывайте, взывая к Богу день и ночь, чтоб умолить благость Бога Отца, ниспослать вам помощь свыше к познанию того, как вам поступать.

Божия благодать всегда направляет нашу волю в добрую сторону, но так, что и от нас требует или ожидает соответственных усилий.

Источником и непосредственным началом благодати есть Бог Отец, Сын и Святой Дух. Отец подает ее, Иисус Христос приносит ее, Дух Святой вдыхает ее в души верующих и ею одушевляет их к жизни духовной, укрепляет и направляет к благотворной и спасительной деятельности.

Благодатию называется спасительная сила Божия, которая, сообщаясь нам по заслугам Иисуса Христа, для нашего освящения и спасения, возрождает нас в жизнь духовную. Без нее мы не можем творить ничего доброго. Без возрождения благодатию Духа «нельзя войти в Царствие Божие» (Ин.3:5).

Благодать возобновляет и возвращает человеку все, что грех ни разрушает. Она паки почерпает ему духовную жизнь из Бога, ее источника; вводит его в сочленение безсмертного тела Церкви и, когда земная наша храмина тела разорится, уготовляет храмину нерукотворенную на небесах. «Живот вечный».

Благодать превращает в безценное сокровище все, к чему ни коснется в человеке, ей преданном.

Когда Благодать воздействует на душу человека, она изменяет свойства сущего. Благо­дать, входя в ум и душу, воздействует и на тело, у которого на начальной стадии духовной жизни укрепляются природные силы и умножаются возможности.

Стяжание божественной Благодати не магия и не йога; также это и не какой-либо другой вид основанного на эстетическом и мечтатель­ном ощущении зрелища, но божественное откровение, поселение Благодати в душе и личная встреча Бога с человеком. Бог подает Свою Благодать, а человек принимает ее, если полно­стью поверит и подчинится воле Божией, а также, как следствие этого, если отречется и от­вратится от всякого зла.

Благодать Божия не определяется временем, но от образа жительства и от милости Господней.

Просишь благодати у Господа? Вместо благодати приходит искушение. Не выдерживаешь искушения, ропщешь – не дается тебе вкусить благодати. Опять просишь? Опять приходит искушение. Опять не выдерживаешь. Опять становишься недостоин благодати. Необходимо, чтобы ты вышел победителем.

Пребывай в покаянии и послушании ко всем, а благодать придет в свое время и без твоего прошения.

Христос часто так от нас благодать Свою немного скрывает, чтобы мы эту благодать не осквернили, чтобы мы не потратили ее впустую. Бывает такое состояние, как бы богооставленности, но это Господь промыслительно нас оставляет, чтобы дьявол не уничтожил Христа в нашем сердце.

Что значит чрезмерное упование на благодать Божию?
Ответ. Чрезмерное упование есть излишняя надеянность на милосердие Божие, когда кто-нибудь, продолжая сам грешить, надеется, что Бог не заключит от него благодати Своей и не накажет его; а таким образом почитает за ничто Божественное правосудие.

Всякое подвизающихся оставление благодатью бывает обыкновенно за следующие вины: за тщеславие, за осуждение ближнего и надмение добродетелями. Почему коль скоро что-либо из сего окажется вошедшим в души подвизающихся, то это причиняет им оставление от Бога; и не избежать им праведного осуждения за это при падениях, пока отвергши то, что было прежде причиной оставления, не убежать на высоту смиренномудрия.

Если кто не имеет чувств любви о Господе и дружелюбного единодушия духовного, должен за это себя осуждать и печалиться, и всячески себя преклонять и молиться об этом усердно, и просить Господа, да сподобит сего дара благодати; ибо сей дар более всех высочайший, более пророчества, мученичества и проч…

Бесстрастен Бог, и спасенные в Нем – бесстрастны. Смысл христианского бесстрастия в том, что человек освобождается от власти над ним «закона греха» (Рим.8:2). Состояние бесстрастия характеризуется неотступным присутствием благодати Духа Святого внутри человека.

Когда мы действительно осознаем наш внутренний мрак, – когда нам открывается инфернальная сущность греха, тогда мы становимся восприимчивыми к действиям благодати: будет ли то озарение нетварным Светом или иного рода восхищение, познание, откровение.

Возлюбившие Бога движимы к божественной любви благодатью Божией, которая открывается душе и действует в очищенном сердце. Именно благодать влечет их к Богу.

Божественная благодать, однако, тогда помогает человеку, когда Господь видит с его стороны «произволение» и «доброе рачение», когда душа человека объявит истинную решимость: и что бы ни было ей нанесено, среди тысячи искушений, все претерпевая, она говорит: если я умру, не оставлю Его (т.е. Господа) в угоду греху и врагу.

Когда восстанет на тебя мысленно рой вражеских воображений, и ты поддавшись им, побежден будешь, ведай, что ты на время отделился от божественной благодати; почему по праведному суду и предан в руки падения своего.

Не потушить пожара хворостом и маслом, потому что одна только вода может потушить его: точно так не насытить желаний сердца человеческого благами мира сего, потому что одна только благодать Божия может утолить жажду желаний наших.

Благодать Божия зависит не от времени, а от образа [жизни] и от милости Господней.

Не считай себя человеком, пока не получил благодати.

Что это за спасительная благодать Божия? Это благодать искупления Господом Иисусом Христом грешного человечества.

Признаки благодати Божией в человеке такие. Непрестанная и ненасытная молитва Иисусова переполняет сердце человека, и радость изливается сердечная, а ум помнит о смерти, и о радости Царствия Небесного, и о муках, и о заповедях и добродетелях. А глаза его все время источают слезы. И становится он во всем справедливым, просветленным, чистым и рассуждает ясно и немечтательно. И все это происходит от благодати.

По вере нашей и благодать Божия нам дается. Мала вера – мало и благодати дается. Больше веры – больше дается и благодати, и терпения. Но ничто не случается с нами без промысла Божьего и усмотрения. Ищет в нас Бог только добровольного согласия души нашей. Пути же Господни неисповедимы.

Если хочешь быстро обрести благодать и спастись, о душа моя, то бьющего тебя, по велению Божьему, воспринимай как милующего и утешающего, грабящего и отнимающего – как дающего, обижающего – как почитающего. Оскорбляющего – как заботящегося, всячески издевающегося – как благословляющего и спасающего. И упрекающего всячески – как славословящего и величающего.

Иногда благодать носит нас, как детей, или водит и поддерживает нас как бы за руку, тогда полдела нам делать дела добродетели, – а иногда оставляет нас одних в нашей немощи, чтобы мы не ленились, а трудились, и трудом заслуживали дарование благодати: вот в это-то время мы должны, как свободные существа, добровольно показать свое исправление и свое усердие к Богу.

Для совершения [добродетелей] люди имеют в собственных членах благодать Духа, как живую душу. Без неё всё собрание добродетелей становится мёртвым.

Утрачивающие благодать терпят это за неверие и беспечность и вновь находят её [то есть благодать] посредством веры и усердного искания. С помощью этих [последних] они [нравственно] всегда подвигаются вперёд. От противоположных же им [неверия и беспечности] возвращаются назад совершенно.

Действие благодати есть сила огня Духа, которая в радости и веселии сердца движет, укрепляет, согревает и очищает душу, прекращает как бы на час помыслы и временно умерщвляет телесное движение. Признаки и плоды [благодати], обнаруживающие истину и непоколебимо удостоверяющие нас в ней, таковы: слезы, сокрушение, смирение, воздержание, молчание, терпение, замкнутость и прочие [добродетели] этого рода.

Бог дает укрепляющую благодать свыше именно в соответствии с той решимостью, с которой человек следует за Ним.

Счастье – это правильная позиция в жизни. Затем, счастье – это благодать Божия, по временам касающаяся души. Счастье не зависит от внешнего и материального, но для этого надо постоянно переделывать себя.

Что происходит с душой, когда она становится единой с духом? Когда человек в благодати, то он начинает любить своих врагов, молится о них и плачет об их скорбях и несчастьях, как о своем горе; его сердце наполняется жалостью ко всем существам, у него появляется желание: лучшее, что имеет – отдать другим. Человек начинает забывать о зле, которое царит в мире.

Спасение – это стяжание благодати, той невидимой силы Божией, действием которой преображается человеческая душа.

Что нужно сделать, чтобы стяжать и сохранить благодать? Прежде всего, надо очистить душу покаянием и исповедью, как бы соскребать железной щеткой ржавчину, въевшуюся в металл. Надо положить контроль ума и воли над пятью органами чувств, особенно над зрением и слухом. Надо следить, чтобы грех не проникал в душу через чтение страстных книг, пустые беседы, зрелища и картины разврата.

Проклятие нашего века в том, что мы забыли, что благодать Божия свята и чиста, и не может соединиться с грехом. Поэтому, несмотря на посещения храмов и святых мест, домашние молитвы и чтение духовных книг, наше сердце остается пустым, как продырявленный сосуд, которым черпают воду. Сердце, отданное страстям и грехам, не может стяжать и удержать благодати.