Православные цитаты – страница 340

От того, познал ли человек в этой жизни, земной, Бога, приобщился ли к Нему, полюбил ли Его, зависит его участь в вечности. Если Господь видит, что человек всю свою жизнь положил на то, чтобы к Нему приблизиться, конечно, такой человек не умирает, а переходит от смерти прямо в жизнь.

Не будь несмыслен в прошениях своих, чтобы не оскорбить тебе Бога неразумием. Будь мудр в своих молитвах, чтобы сподобиться тебе славы. Проси досточестного у Дающего без зависти, чтобы за мудрое свое хотение приять от Него и почесть.

Исполнить обет лучше без замедления, потому что тогда еще свежи впечатления на душу от того случая, по которому и дан он. – Христианин! не бойся обрекать себя к посильным обетам: но и старайся выполнить данный обет, и радуйся, когда выполнишь его.

Искушение попускается нам прежде всего для того, чтобы мы поняли: творение не только не может спасаться без своего Творца, но не может и существовать без Него. В этом смысле искушение – это урок веры, который должен иметь только одно решение.

Разные есть роды мучений, как мы слышали в евангелии. Есть тьма кромешная (Мф.8:12)… геенна огненная (Мф.5:22) […]; скрежет зубом (Мф.13:42) […]; червь неусыпающий (Мк.9:48) […]; озеро огненное (Откр.19:20) […]; тартар (2Пет.2:4) […]; огнь неугасающий (Мк.9:43) […]; преисподняя (Флп.2:10) и пагуба (Мф.7:13) […]; дальнейшие страны земли (Еф.4:9) – иное место; ад, где пребывают грешники, и дно адово – самое мучительное место.

Разумно служащий больному служит для того, чтобы приобрести милостивое сердце, чтобы приобрести чувство сострадания, ибо кто имеет такую цель, тот, что бы ни случилось с ним: скорбь ли извне или сам больной помалодушествует против него, – он без смущения переносит все это, взирая на свою цель и зная, что больной благодарен ему более, нежели он больному. Поверьте, что кто разумно служит больному, тот освобождается и от страстей, и от браней.

Не унывайте от преткновений, непогрешительность – несбыточная мечта! Преткновения свойственны всем человекам, которым, по этой самой склонности к падениям, повелено: «В терпении вашем стяжите души ваша… Претерпевый до конца, той спасется» (Лк.21:19; Мф.10:22).

Избрав для себя соразмерное силам и душевной потребности молитвенное правило, старайся тщательно и неупустительно исполнять его: это нужно для поддержания нравственных сил души твоей, как нужно для поддержания телесных сил ежедневное в известные часы достаточное употребление здоровой пищи.

Если есть любовь к Богу, если знаешь, что в Нем твоя истинная жизнь, то не нужны никакие доказательства, т.к. сама эта любовь есть д о к а з а т е л ь с т в о. Если против этого будет вся философия, законы логики и самоочевидность, – я все же предпочту остаться с моей любовью, против логики, против очевидности.

Дело нашего нравственного исправления и освящения, без которого нам невозможно спастися, есть дело таинственное. В нем участвуют две силы: сила Божественная – благодать, и сила человеческая – наша свободная воля. Определить меру участия каждой из них, обозначить черту, где оне соприкасаются между собою, объяснить, как оне, соприкасаясь, не стесняют одна другую, – мы не в состоянии.

Если же станешь говорить кому что-либо полезное, то говори в виде учащегося, а не со властию и бесстыдством, и наперед сам себя осуди и покажи, что ты ниже его, чтобы слушающим показать чин смирения и побудить их выслушать речь твою и приступить к деланию, и будешь почтен в глазах их.

У праведника есть щит веры, а щит лукавого – щит неверия. У одного меч слова, у другого – меч бессловесия; один обезопасил себя броней правды, другой покрыт броней неправды; главу одного сгнетает шлем спасения, на голове другого – шлем погибели.

Бог, говорят они, дал человеку «самодержавие», т. е. возможность жить на земле самостоятельной жизнью. Он создал нас для творчества, а не для того, чтобы мы были марионетками в Его руках. Человек может жить в Боге и исполнять Его волю, а может не делать этого. Человек мог впасть в грех, но мог и не совершить его.

Есть такой грех – человекоугодие, когда человек вертится, чтобы только другому сделать хорошо. Причем желания другого могут быть греховными. Человек должен в такой же мере желать угодить Богу. И это не будет грехом, потому что все, чего желает Бог, не греховно. И если ты делаешь то, что Ему приятно, это Богоугодие, а не человекоугодие.

Одобрение миром смиреннословия уже служит осуждением ему. Господь заповедал совершать все добродетели втайне, а смиреннословие есть обнаружение смирения напоказ людям. Оно – притворство, обман, во-первых, себя, потом других, потому что утаение своих добродетелей составляет одно из свойств смирения.

Главные наши враги – бесы, которые борют нас нашими страстями; на все их козни, стрелы и сеть главное оружие – смирение, так как они горды, то и низлагают тех, кто гордо думают с ними сражаться, а против смирения не могут устоять.

*Плачь о грехе своем […], думай больше о смерти. Когда ничего не было, наверно, мечтала только об угле и куске хлеба, а когда имеешь отдельную комнату и все нужное – увлекаешься работою до смерти: сказка о рыбаке и рыбке.

*наставление адресовано монашествующей

Что такое искушение? Это противостояние плоти и духа. Искушение вовсе не грех, оно даже играет некоторую важную роль в жизни человека, о чем говорит апостол Иаков: «С великой радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак.1:2). Если духовно понимать искушение, то оно стимулирует обращение к более возвышенной жизни. Искушением человек проверяет себя.

Не возносись сердцем в гордости своей и не величайся человеческим почитанием, считая себя великим, а все это вменяй как бы за сонные мечтания. Ибо непостоянно почитание человеческое, но весьма превратно…

Брак – это стремление к взаимному душевному общению. Один из супругов как бы восполняет другого. Брак – это эмоциональная теплота, которая согревает души людей, а человек превращен в душевного импотента. Что делает семья в свободное время? Чаще всего сидит у телевизора, то есть живет в другом, ирреальном, виртуальном мире, живет жизнью других людей. В ней не остается ни времени, ни сил друг для друга.