Православные цитаты – страница 456

При пострижении дан нам на злые помыслы меч духовный – четки, – дабы им отражать помыслы, бываемые от врага, ибо святой Иоанн Лествичник в «Лествице» пишет: «Иисусовым именем бей ратников, ибо не обрящешь крепчайшего оружия ни на небеси, ни на земли». О, отцы наши и собратья! Попечемся о спасении убогих душ наших и потщимся всегда призывать в помощь имя Божие.

Крещахуся (сказано о крестившихся от Иоанна), исповедающе грехи своя [Мф. 3:6], то есть: сами признавались в грехах своих. А так как молитва наша по преимуществу есть покаяние и прошение о прощении грехов; то и она должна быть непременно всегда искренняя и совершенно свободная, а не невольная, вынужденная обычаем и привычкою.

Так бывает между людьми: кого кто сердечно любит, того из памяти никогда не выпускает, о нем всегда думает. Так, кто Бога любит сердечно, всегда в богомыслии поучается, а из этого следует, что с Ним частой молитвою беседует, благодеяния Его и чудеса поминает и проповедует.

Как никогда нельзя видеть море без волн, так и такую (в заботах) душу без попечения, без скорби, без страха, без смущения; за первыми (заботами) следуют другие, их в свою очередь сменяют третьи – и не успеют еще утихнуть последние, как вздымаются новые.

Мы забываем, что самая сущность смерти заключается в том, что разрываются оковы земли, раскрываются широко двери вечности, и живая душа встречается лицом к лицу с Живым Богом; это завершение жизни, это завершение человеческой судьбы – не конец.

Нам (особенно монахам) должно заботиться более о практических ведениях, а от спорных предметов, паче же от споров, удаляться, памятуя слово апостола, что они ведут к разорению душ (2Тим. 2: 14). Святой Исаак Сирин учит, чтобы нам, монахам, не догматствовать.

Дети, обучающиеся читать книги, прежде учат буквы, потом слоги, а далее и читать научаются. Так должно и христианам в христианском учении поступать. Сперва должно им научиться добром за добро воздавать, то есть иметь благодарность; потом злом за зло не воздавать, […] а далее и врагов любить, и добро творить ненавидящим, и добром за зло воздавать. Это и есть лестница, по которой христиане восходят к совершенству, то есть к любви ко врагам.

Следует претерпевать испытания и переносить частые неудобства для тела, а для души – дурные помыслы. И так, со всякой незыблемостью и терпением, должно совершать нам мученичество в совести нашей пред лицом Божиим.

Пастырь должен быть и умом, и оком, чтобы ни одна из вверенных или порученных ему овец не стала непригодной из-за небрежения, или чесоточной от помыслов, или паршивой от согласия с ними, или хромой от бесстыдной поступи, или безухой от преслушания, или слепой и похищенной зверями из-за дурного взора, или полумертвой от дурного деяния.

Старайся видеть меру возможностей каждого своего подчиненного и требуй от него только то, что он может, вспоминая слова Господа о духовном сеянии зерен, принесших плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф.13:8).

Отличительный признак христианина – это мир с ближними, это полное благодатное спокойствие человека, преданного Богу, это твердая, вне всяких колебаний и сомнений, уверенность человека не только в безопасности здесь на земле, но и в вечном спасении.

Хочешь ли быть святым и непорочным храмом Божиим? Всегда имей в сердце своем образ Божий. Под образом же Божиим разумею не изображение красками на дереве или на чем ином, но тот Божий образ, который непрестанно и чисто живописуется в душе добрыми делами, постами, бдениями, преспеяниями в добре, воздержанием, молитвами…

…Нет в Троице чего-либо сотворенного или служебного; нет чего-либо привнесенного, как бы прежде не бывшего, а впоследствии привзошедшего… Ни в чем у Сына не было недостатка перед Отцем и у Святаго Духа перед Сыном; но непременна и неизменна есть всегда та же Троица.

Ограничивай свои потребности: возлюби чёрный хлеб, простые яства, твёрдое ложе, всякую квартиру (чердак или подвал), – и мир потеряет над тобою власть, не будет обкрадывать твоего настроения, не будет терзать, мучить тебя.