Цитаты о земной жизни (555)

Время – маленький островок в океане вечности, на этот островок – на время – помещает Бог человека, чтобы он запасся всем необходимым перед отправкой в вечное плавание. А нам всё кажется – тяжело. Но ведь чем тяжелее во времени, тем, значит, больше мы запасаем для вечности.

прот. Константин Островский • Все цитаты автора • Источник

Если мы вместо внимания к среде, чтобы найти в ней все доброе, вместо борьбы с находящим на нас, борьбы чрез терпение, будем разливаться в жалобах на своих близких, на свое село, своих родных, свою семью, свое положение, это будет бесполезной и бесцельной тратой жизненных сил. Лучше скажем себе: Бог поставил меня именно в эту обстановку, среди этих лиц и этих обязанностей. Стало быть, это и есть именно то место, в котором Он желает меня видеть делающей то дело, которое я способна выполнить.

Главным образом и конечным образом секрет того, что место не может мешать, – в собственном строе души и собственном спокойствии. Дай, Господи, уготовить себя так, чтобы никогда нам ничего не вздымалось, и тишина была действительно господствующим там началом. А это возможно тогда, когда Бог в нее вселится и будет жить постоянно – уже не гостем, а хозяином…

Искусство жить заключается в простоте. Будь проста на всякое зло и мудра на добро. Иди на мир и активно твори его и добро. Аще возможно, еже от вас, храните мир со всеми. Простее, простее! Самое главное правило – внешняя простота и возможно меньше условностей, а внутренно – стяжание молитвы, ради Царствия Божия приобретаемой.

Волны житейского моря, яко волны морския; все идет волнообразно – и искушения и утешения. Нужны – спокойствие, равновесие, уравнение, благоговейная строгость к себе и постоянство. Нужно делом как-то жить и принимать жизнь, как она есть. Суета была всегда; надо быть в ней и вне ее. Неизбежно быть Марфой в этой жизни, а Марией – в той.

Жизнь сложна и не однородна и представляет цепь сцеплений коемуждо противу силы его. По настоящему, по правде если жить, она всегда невыносимая; выносима только с Господом при терпении и смирении. А для особенно хороших людей она бывает особенно тяжела.

Надо отмереть для жизни сей и зажить для будущей. В этом – самая действительная жизнь. Неудовлетворенность наша есть свидетельство истинного нашего отечества, происхождение небесного звания, и избрания, и зов туда – в вечность!

У нас не может быть ни одной минуты, которую мы провели бы как должно. Если не злое дело, то злая мысль, если не мысль прямо худая, то рассеянность и отсутствие мысли доброй, если не рассеянность, то наше внешнее положение, обличающее суету и пристрастие к временному и преходящему порядку вещей, — что-нибудь, верно, есть недостойное нашего высокого назначения.

Жизнь во Христе зарождается в здешней жизни и начало приемлет здесь, а совершается в будущей жизни, когда мы достигнем оного дня. И ни настоящая жизнь не может совершенно вложить ее в сердца людей, ни будущая, если не получит начатков ее в сей жизни.

В 20 лет перспектива жизни кажется солидной, привлекательной, многообещающей. Жизнь представляется если и не вечностью (как, например, в детстве), то, во всяком случае, достаточно продолжительной. Но со временем человек убеждается в мимолетности этой земной жизни. Потому что главная ценность нашей земной жизни находится за ее пределами.

Ныне многие думают, что жизнь есть дар неразумной природы, и «дар напрасный, бесцельный, дар случайный». Увы! Отсюда-то, от такой мрачной философии жизни – в современном человечестве эта ложь, извращающая истину и правду жизни, – эта пошлость жизни без идеалов, без основ и устоев нравственных, без сознания и чувства долга, которого требует жизнь, без стремления ко всему Святому и Высокому в жизни.

Каждая минута нашей временной жизни должна быть мерилом нашего совершенства духовного. Все, что нас окружает, чем мы одарены и пользуемся, по милости Божией, должно быть только средством и пособием к возрастанию внутренняго, потаенного сердца человека (1Пет.3:4).

Настоящая жизнь – не шутка и не игрушка, и между тем люди обратили ее в шутку и в игрушку: легкомысленно играют временем, данным для приготовления к вечности; играют праздными словами: соберутся в гости – сидят и празднословят, а потом сядут играть так или иначе; […] забавляются даже пищею и питием, употребляя ее в излишестве и лакомую, вместо того чтобы употреблять их только для необходимого насыщения; забавляются одеждами своими; забавляются лицами своими; забавляются детьми своими, вместо того чтобы воспитывать их в вере, благочестии и страхе Божием. Вся жизнь у них – забава. Но горе забавляющимся…

Бог потому и создал нас ходя­щими головой к небу и вложил ум в голову, чтобы мы всегда стремились на нашу истинную родину – Цар­ствие Небесное. Здесь, на этой земле, даже если мы станем царями, мы не найдём покоя. Этот мир – посто­ялый двор. Ведь, путешествуя, вы останавливаетесь в гостинице всего на один вечер, а затем стремитесь скорей добраться к себе домой.

Служение Богу и ближним делает людей великими и пред Богом, и пред Его святыми. Тратить силы и время на тленное, преходящее, спорить о политическом прошлом и разделениях – не стоит! От этого только ссоры, распри и смятение.

Земная наша жизнь должна быть началом вечной жизни, и наше соединение с Богом в будущем веке опытно познается еще на земле, ибо Он и здесь должен быть для нас источником света, мира, радости и блаженства. Это чувствуется на молитве, когда наша душа всецело бывает обращена к Богу, тогда на сердце делается так легко, покойно, радостно и светло!

Человек так страстно желает пользоваться временным, тленным, извращенным, оскверненным, но которое он осязает, видит, вмещает в себе, хотя пользуется им с тоскою, унынием, слезами, даже подчас рыданиями и отчаянием, что закрывает свои глаза на будущее, вечное, обещанное за веру в слово Божие, несомненно существующее, неопровержимо доказанное самими людьми как своею праведностию во временной жизни, так и отшедшими в тот мир.

Всех обманывает эта жизнь и со всеми играет. Ты окажешься на дне адовом, если понадеешься на нее. Но если в этой нашей столь кратковременной жизни кто-то из нас сделает хотя бы самое малое для спасения души, то тогда такой человек – самый умный на всем белом свете.

Если мы желаем радости воздаяния в конце жизненного поприща, то по пути должны переносить горечь покаяния. И да будет это так, чтобы не только наша жизнь была угодна Богу, но и наше обращение воспламеняло и других к славе Божией.

Жизнь в мире тем и нехороша, что слишком много набивает в душу вещей, лиц и дел, воспоминание о которых потом мутит душу. И молиться это не дает как следует. Средство против этого одно: всячески беречь свое сердце от приятия впечатлений. Пусть все это мимо нас идет и проходит, не входя в сердце. Бывая в обществе людей, от нас зависит быть в таком обществе, где меньше развлечений.

Если будем внимать себе, сможем поминутно делать дела богоугодные. Для этого нет нужды ходить за море, а смотреть нужно около себя всякий день и час. На чем увидим печать заповедей, то следует исполнять неотложно в убеждении, что именно этого дела, а не другого, требует от нас в этот час Бог.

Надобно делать дела, которые идут в руки в том кругу и обстановке, где протекает наша жизнь. И надо верить, что именно они есть наше настоящее дело, больше которого от нас и не требуется. Не правильно думать, будто бы для неба надо предпринимать большие и громкие дела. Совсем нет. Надобно только их делать по заповедям Божиим. Что же именно? Ничего особенного, а только то, что всякому представляется по обстоятельствам его жизни, чего требуют частные случаи, с нами встречающиеся.

Все земное есть только средство для жизни вечной. Пользование этими средствами имеет один закон: употреблять их и пользоваться ими, чтобы они вели к цели, а не отклоняли от нее и не перечили ей. Отсюда необходимость смотреть на небо и каждый шаг своей жизни соразмерять с подобным восхождением.

Каждому человеку необходимо определенно знать цель своей жизни. Общее положение такого. Поскольку есть загробная жизнь, то цель настоящей жизни сфокусирована на ней. Отсюда закон жизни каждого человека – все силы употребить на достижение этой цели.

Всякий мир земной, ежели не проистекает от Бога мира и любви, а основывается на одних земных видах, есть непрочен, и столько же часто и удобно разрушается, сколь легко возникают несогласия в сердцах людей, у которых не умерщвлены еще крестом Иисуса Христа страсти и похоти – сии всегдашние источники браней и раздоров.

Вместо того, чтоб всё желание сердца нашего обратить к Богу и в Нем едином как неисчерпаемом, приснотекущем источнике всех благ, искать истинного своего счастия, где оно есть; мы ищем его везде, кроме Бога, где его нет; а потому и не обретаем. Думаем насытить желания бессмертной души нашей временными, тленными, скоропреходящими, суетными благами и удовольствиями мира сего – но тщетно.

Для верующих мир сей есть место подвигов благочестия и добродетели, место безпрерывной борьбы и сражений, где они должны и могут показать, точно ли сохранили свою верность к Господу своему до последняго издыхания своего, и получить от Его руки не увядаемый венец победы и славы.